“comment attirer plus d’argent en utilisant la loi de l’attraction -la loi de l’aimant de l’attraction de l’argent”

Toutefois, dans l’intervalle entre le transfert des sommes par les banques et assureurs et leur acquisition définitive par l’Etat, la Caisse des dépôts a une obligation : celle d’organiser la publicité de l’identité des titulaires des comptes inactifs, et de permettre ainsi la récupération des sommes par leurs bénéficiaires légitimes. Une obligation qui vaut aussi pour les contrats d’assurances-vie en déshérence, dont les avoirs sont eux aussi récupérés par la CDC.

Les garçons peuvent avoir l’impression d’une vraie injustice : eux, quand ils éprouvent du désir pour quelqu’un, ça se manifeste souvent de manière visible : par une érection ! Alors que les filles, quand elles « mouillent », à part elles, personne ne s’en aperçoit, c’est plus discret.

19Alors que les marchés peuvent être décrits selon Polanyi12 comme des organisations dans lesquelles les transactions économiques sont détachées d’un ancrage dans des relations de reconnaissance fondées sur des normes, un examen approfondi fait clairement apparaître que ces marchés arrachés à la morale présupposent de leur côté des cadres normatifs effectifs. Les relations de reconnaissance prennent ainsi une nouvelle signification pour la sphère de l’économie prétendument exempte de reconnaissance13. Et quand il s’agit d’une « économie de la singularité14 », une économie de la qualité qui consiste en la tentative d’identifier des qualités en termes de singularité, d’originalité ou de personnalisation d’une individualité conquise, on assiste au déploiement de processus d’évaluation très complexes. Ceux-ci se basent sur des informations et des savoirs complexes qui ne se laissent pas réduire au prix. Dans la recherche du bon produit, du grand vin, de la mise en scène la plus épatante de Wagner ou de Verdi, il ne s’agit pas d’une simple concurrence des prix. De même, la délégation des processus d’évaluation au guide Michelin, aux critiques littéraires, aux experts artistiques et à d’autres instances, suppose encore que nous croyons pouvoir, du moins en principe, juger de la compétence par l’intermédiaire de la réputation concernée et de la justesse de la confiance que nous lui accordons. Ainsi la reconnaissance et l’évaluation deviennent une partie de la compétence de l’agent économique. Toutefois, le présupposé de l’économie classique selon lequel chaque agent économique connaîtrait les prix et les utilités de chaque marchandise allait déjà à l’encontre des faits. Mais aujourd’hui, dans les conditions des marchés qui ne sont plus (seulement) gouvernés par les prix, des expertises de plus en plus complexes deviennent nécessaires de même que la capacité d’articuler des évaluations et des estimations subjectives.

La parole des femmes est silenciée, rendue inaudible, la parole des mères l’est encore plus. Se dire féministe n’est jamais facile, mais se dire féministe quand on est mère est un véritable défi pour certaines d’entre nous. Et c’est toujours par les experts que nous sommes « analysées », « conscientisées ». Or, nous n’avons pas besoin d’être décryptées, nous avons besoin d’être entendues, et de partager. De nous unir et de témoigner.

Moi ce que j’aime bien de ces sites, c’est qu’ils sont très faciles d’usage, vous n’avez pas à réfléchir et vous pouvez gagner de l’argent n’importe quand. Bon, ok, pas de quoi vous rendre riche hein 😉

C’est amusant de voir ce processus de changement de vibration comme un changement de dimensions, comme si vous vous accordiez à un autre spectre de fréquence. Cette autre réalité était là tout ce temps. Vous ne pouviez tout simplement pas la voir avant car vous étiez accordé à des fréquences incompatibles, fréquences qui la rendaient invisible et indétectable à vos sens.

Si vous désirez quelque chose que vous estimez que l’argent peut vous offrir, alors focalisez-vous plutôt sur ce désir et non sur l’argent dont vous pensez avoir besoin pour l’avoir. L’argent peut faire partie du processus de manifestation, comme il peut ne pas en faire partie.

Bien que je ne vous promette pas des millions du jour au lendemain, si vous appliquez les conseils contenus dans cet ouvrage, vous allez cesser de voir l’argent comme “l’alpha et l’oméga”de votre vie – et d’une façon certaine, vous allez attirer plus d’argent dans votre vie.

Jamais a humanidade dispôs de tantos recursos materiais e competências técnicas e científicas. Considerada em sua globalidade, ela é rica e poderosa, como ninguém nos séculos anteriores poderia imaginar…

“Les ” fantasmes de sauvetage ” font partie des souhaits courants et désormais connus fournis par les névrosés depuis qu’en 1910 Freud a indiqué leur signification inconsciente et leur rapport avec le complexe parental. Dans ces fantasmes, le névrosé sauve d’un danger mortel tantôt son père, tantôt sa mère. Les fantasmes de sauvetage de la mère trouvent surtout leur origine dans la tendresse du fils, mais recèlent également d’après l’analyse de Freud le désir de donner un enfant à la mère. O. Rank les a étudiés tout particulièrement. De même que J. Harnik, il nous a permis de comprendre la survenue de fantasmes de sauvetage de la mère dans les œuvres des poètes.Pour le sauvetage du père, Freud a souligné qu’il exprime l’opposition du fils. Il a insisté sur leur forme d’apparition. le fils sauve souvent un représentant du père – le roi ou une personnalité en vue- d’un danger menaçant, ailleurs il donne l’exemple d’un fantasme typique de sauvetage du père sans l’analyser plus avant. Souvent, je rencontre le même fantasme chez mes patients et je peux supposer qu’il en est ainsi pour d’autres analystes. Je voudrais envisager leur contenu inconscient et leur symbolisme et montrer que l’opposition infantile que Freud a discernée n’est pas seule à l’œuvre. une analyse plus approfondie me semble de mise. Elle apporte d’ailleurs des aperçus très riches de l’inconscient du patient. Enfin, elle nous permet d’entrevoir les couches plus profondes des fantasmes voisins que nous verrons à titre de comparaison.Dans le fantasme que je considère, le patient s’imagine marcher dans la rue. Il voit à l’improviste, s’avançant à une vitesse vertigineuse, une voiture ou siège le roi (ou une autre personnalité en vue). Par une prompte décision, il maîtrise les chevaux, parvient à stopper la voiture et sauve ainsi le roi d’un danger mortel.Si nous considérons simplement le contenu manifeste du fantasme de sauvetage, il nous apparaît comme la contrepartie facile à reconnaître de la légende d’Œdipe. le névrosé sauve la vie du roi au lieu de la lui enlever, comme Œdipe. Au niveau du contenu manifeste, le danger de mort encouru par le roi est sans rapport avec le fils : celui-ci ne s’expose-t-il pas au profit du père ?Les points communs des deux fantasmes sont par ailleurs remarquables. Dans les deux cas, la rencontre avec le roi est le fait du hasard, et à chaque fois le roi s’avance en voiture.Si nous utilisons notre savoir et considérons que pour l’inconscient ” roi ” signifie père et ” sauver ” tuer, le fantasme de sauvetage recoupe largement la légende d’Œdipe. dans cette dernière, il est vrai, le massacre du père est dévoilé, mais cet aspect s’explique du fait qu’en surface le mythe traduit l’horreur d’un passé lointain. Chaque membre de la société qui a produit le mythe s’en sent consciemment très éloigné. En revanche, dans le fantasme de sauvetage, la personne propre du névrosé entre le contenu manifeste. La transformation de l’attente en sauvetage s’explique par une activité plus serrée de la censure.Le fantasme de sauvetage contient toute une série de particularités qui demeurent inexpliquées, lorsque nous avons reconnu dans le roi le père et dans le sauvetage un sens ambivalent qui comporte la destruction. Nous pouvons énumérer ces éléments de nature essentiellement symbolique :Le déplacement. La voiture. Les chevaux. Se jeter sur. La rue. La rencontre inopinée. L’arrêt de l’attelage. Si nous prenons le premier éléments, le déplacements, nous pensons à la signification symbolique sexuelle coutumière. Nous aboutirons à une couche de fantasmes latents ayants le sens : le fils devient inopinément le spectateur du coït du père.La signification des chevaux se révèle alors : ainsi nous apparaît de façon fort constructive la surdétermination de chaque élément. Dans les cas de fantasme de sauvetage que j’analysai, l’attelage était toujours composé de deux chevaux. Les animaux en mouvement symbolisent les deux parents. L’intervention du rêveur dans la situation nous dévoile alors son sens. Dans les rêves et les fantasmes mêlés d’effroi des névrosés, le coït – mais aussi bien l’onanisme – est figuré par un mouvement de plus en plus rapide qu’il est impossible de calmer ou de stopper. Pour mémoire, citons la peur qui saisit certains névrosés lors d’une descente de montage ou d’escalier. leur peur concerne le danger d’être pris dans un mouvement invincible, n’obéissant plus à leur volonté. Les mêmes patients ont peur du mouvement qui anime un véhicule qu’il n’est pas possible d’arrêter à loisir (train, etc.). ces patients résistent au danger qu’ils encourraient s’ils laissaient à leur libido la bride sur le cou, ne fût-ce qu’un instant. Mais ils déplacent leur peur à des situation bien appropriées à être le substitut symbolique du refoulé.Si la course effrénée des chevaux représente un acte sexuel, l’approche du fils qui les retient crée un empêchement à l’intimité des parents. L’intention de séparation des parents appartient aux manifestations pulsionnelles, conséquence du complexe d’Œdipe, que nous observons souvent. La censure a voilé cette intention ; à sa place apparaît le hasard de l’arrivée du fils au moment même du mouvement effréné.Alors que le contenu manifeste exprime le sens amical du fantasme de sauvetage, cette couche plus profonde a le sens d’une opposition ou Freud reconnut le thème essentiel du ” sauvetage paternel “. ainsi, le contraste avec le fantasme du sauvetage de la mère nous apparaît mieux ; de même qu’alors le fils conçoit un enfant avec la mère, de même dans le fantasme qui nous occupe, il en empêche son père. La parenté étroite de ces représentations devient évidente. Ajoutons la tendance déjà mentionnée par Freud à être ” quitte ” avec le père au moyen de ce sauvetage ; maintenant, le père ” doit ” la vie à son fils comme le fils la lui devait.Mais cette analyse ne rend pas compte des multiples déterminations du cheval comme le fils la lui devait.Mais cette analyse ne rend pas compte des multiples déterminations du cheval comme symbole sexuel. Tout comme l’analyse des rêves ayant ce contenu, les associations montrent les significations de force virile, et d’organe sexuel mêle du cheval. Nous connaissons des symboles oniriques de même signification: la locomotive, l’automobile, le bateau à vapeur, ayant pour caractère commun la propulsion d’une puissance invincible. Le fils s’oppose-t-il avec succès aux chevaux effrénés ? il témoigne alors sa supériorité par rapport à la force virile du père, que son idéalisation admirative d’enfant avait élevé au rang de roi, c’est-à-dire au rang de l’homme le plus puissant.Mais en empêchant le père d’accomplir l’acte symboliquement indiqué –couche plus profonde du fantasme-, il lui dérobe de plus la virilité auparavant admirée. Le fantasme de sauvetage nous révèle à la fois la tendance parricide, la tendance à séparer les parents et celle de châtrer le père. La clinique analytique quotidienne nous enseigne à quel point les fantasmes de meurtre et de castration sont intimement liés. Nous reviendrons par la suite sur la symbolique de castration, en particulier sur la représentation de la supériorité génitale du fils. Auparavant, nous envisagerons une autre signification des chevaux et de la voiture du fantasme de sauvetage.Le roi qui incarne à l’origine la virilité idéale s’avance dignement en voiture. Celle-ci lui sert de moyen de transport. Les chevaux lui servent d’attelage. ce sont les symboles féminins (c’est-à-dire maternels). Les chevaux s’emballant expriment le désir suivant : la mère est complice du fils ; elle fuit le père Durchgehen, elle le met en danger de mort et le livre en quelque sorte au fils. Mais tandis qu’elle expose la vie du père, le fils tente de la sauver. Ce fils évite très effectiv
ement ses sentiments névrotiques de culpabilité. Je rapporterai un rêve qui étaye cette conception.Il nous reste un dernier symbole : la rue ou l’incident se déroule. Dans la légende d’Œdipe, le meurtre n’est pas perpétré dans le palais royal mais dans la rue. Ce détail ne peut pas être sans signification royal mais dans la rue. Ce détail ne peut pas être sans signification. Nous connaissons le sens habituel de symbole génital de la rue. Si nous utilisons cette connaissance, le fantasme de sauvetage nous permet de relever un contenu fantasmatique jusque là non reconnu dans la légende d’Œdipe. La rue, lieu de discorde du père et du fils, se passe alors de commentaires. Mais la figuration de la dispute pour le sexe de la mère couvre deux fantasmes inconscients différents.Le premier est reconnaissable d’emblée. la lutte entre père et fils est un thème fréquent des mythes et des rêves. La légende d’Œdipe y ajoute par son symbolisme particulier la signification d’une compétition pour la supériorité génitaleLe roi Laïos n’est pas seul dans la voiture. Il est accompagné d’un cocher, d’un héraut et de deux serviteurs. Le roi et le conducteur tentent de chasser Œdipe. Celui-ci riposte en assenant un coup au conducteur. Alors le roi vise la tête d’Œdipe avec son aiguillon et atteint son front. Ainsi, Œdipe est provoqué à se ruer le roi avec son bâton. Il l’assomme et le roi tombe de voiture à al renverse. Il se produit alors une mêlée entre Œdipe et les serviteurs du roi qui se termine par la victoire du premier.Le récit par l’image est parfaitement explicite. Le coup sur la tête est un symbole typique de la castration. Œdipe ne se sert pas d’une arme à proprement parler, mais d’un bâton, contre l’aiguillon dangereux du père et se fraie ainsi son chemin vers la mère. Le nombre des vaincus souligne la supériorité du héros. Ils sont tous des reflets de la figure paternelle. Il est d’ailleurs à noter que c’est le père qui s’oppose en premier au fils, ce à quoi le fils répond par un premier coup adressé non au père mais au conducteur, c’est-à-dire à un représentant du père. Ce n’est que lorsque le père l’attaque que le fils se défend et le tue. L’épisode initial se répète ici : le père conteste la vie de son fils à peine né, de sorte que l’acte d’Œdipe a le caractère d’un règlement de comptes et s’en trouve atténué. Il est un fantasme névrotique typique qui ne situe pas le heurt entre père et fils à l’adolescence, mais dans le passé le plus précoce, c’est-à-dire à la période prénatale. Tout psychanalyste connaît ces curieux fantasmes ou le fils intra-utérin est témoin des rapports sexuels des parents. Certains rêves occupent une place particulière, ceux ou le rêveur veut franchir la filière génitale mais le trouve obstruées par le père (c’est-à-dire son sexe).Un de mes patients rêvait de sa venue en bateau par mer et de son entrée dans un canal.Le bateau s’enfonce dans la boue et se heurte à un charretier dont la voiture s’avance en sens inverse.Le bateau et la voiture sont facilement reconnus comme symboles sexuels masculins. La canal boueux, c’est l’intestin maternel (terre). La théorie infantile veut que la conception et la naissance empruntent cette voie.Le bateau venant de la mer nous évoque la représentation fréquente de la naissance des héros de légende. L’eau est le symbole le plus répandu de la naissance. Je ne m’attacherai pas aux déterminations individuelles de ce rêve, mais au symbolisme de la naissance caché dans le mythe d’Œdipe.Au moment de la rencontre fatale avec Laïos, Œdipe est à la recherche de ses parents toujours inconnus de lui. Dans le chemin creux, il rencontre son père qui s’avance comme le charretier du rêve de mon patient. Sans aucun doute, le mythe comporte ici un fantasme de naissance. Mais d’une certaine façon, le fils doit exclure son père du chemin pour parvenir à naître. Nous sommes encore ramenés au début de la légende, à l’oracle qui prophétisera à Laïos que son fils le tuerait et prendrait pour femme sa propre mère. A la suite de cette prédiction, Laïos expose son fils dans la montagne les pieds percés (symbole de castration !). le chemin d’Œdipe vers Thèbes est une deuxième représentation de sa naissance. C’est à nouveau le père qui s’avance, mais cette fois le fils tue le père sans le connaître – de même le nouveau-né doit faire la connaissance de ses parents.Dans le fantasme de sauvetage, ces tendances sont rendues méconnaissables par le refoulement et la déformation (renversement en son contraire) et cela bien davantage que dans la légende prise à titre de comparaison. Si l’analyse du fantasme de sauvetage nous donne des indications sur le contenu symbolique de la légende d’Œdipe, cette dernière éclaire les couches plus profondes et plus travesties du fantasme de sauvetage.Notre connaissance du fantasme de sauvetage et du mythe d’Œdipe peut être complétée. Les rêves à contenu de fantasmes de sauvetage paternel des névrosés livrent une nouvelle contribution. A titre d’exemple, voici le texte d’un rêve :” Je suis assis à la gauche de ma mère dans une petite voiture attelée à un cheval (dog-cart). Près de la voiture, à droite, à côté de la roue, mon père ; son attitude indique qu’il parle ou a parlé à ma mère ; mais on ne perçoit pas un mot et ma mère ne réagit d’aucune manière. Mon père est très pâle, il a l’air fatigué. Silencieusement, il se détourne et s’éloigne en direction inverse. Je le vois disparaître mais je m’attends à son retour et je dis à ma mère : nous pourrions aller je m’attend à son retour et je dis à ma mère; nous pourrions aller et venir, en l’attendant. Ma mère fait un léger mouvement avec les rênes qu’elles tient et le cheval se met doucement en marche. Peu après, je lui prends les rênes, stimule le cheval, et nous partons au galop. “l’initié reconnaîtra facilement l’origine œdipienne de ce rêve.Dans la voiture à deux places, le fils prend la place à gauche de la mère, place qui revient à l’époux. le père est écarté : il a l’air pâle et fatigué, il est silencieux, il disparaît. L’attente de son retour peut être considérée comme un effet de la déformation du rêve, nécessaire pour contourner la censure.Alors que l’exclusion du père est figurée avec une relative simplicité, l’autre aspect important de fantasme œdipien, l’union du fils et de la mère, est caché dans une symbolique compliquée qui retiendra notre intérêt.L’inceste est représenté par la course commune significative ; elle débute avec la disparition du père. Le rêve s’insère donc là ou le fantasme de sauvetage s’arrête : car il se terminait bien par la mort du père ; jusqu’alors, la mère a refréné sa libido et celle de son fils (le cheval). Lorsque le fils lui propose d’aller et venir (symbole des mouvements du coït), elle donne elle-même le signal et le cheval se met en marche (symbole de l’érection). suit le mouvement qui va s’accélérant et que nous comprenons comme il a été dit précédemment.Dans ce rêve, le cheval apparaît donc à nouveau comme le représentant de l’activité virile mais simultanément celui de la libido féminine et de plus comme symbolisant le pénis tout comme dans le fantasme de sauvetage. Il est à noter que, dans les deux cas, le fils se saisit des rênes, en quoi il s’approprie le rôle du père. L’escapade (durchgehen) constitue une conformité frappante des deux fantasmes. Dans le rêve, la mère s’enfuit avec le fils et cela au rythme de plus en plus accéléré du cheval tout comme dans le fantasme des chevaux qui s’emballent.”

Une association dénommé (DGCCRF) ( Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes) basé en Suisse et quelques pays d’Afrique dans le monde en collaboration avec la gendarmerie française a enregistré un nombre considérable de plaintes d’où certains escrocs arnaques nos paisible population à travers des sites de rencontre et d’annonce.L’Interpol est une organisation fédérale mondiale de la police qui à pour but d’arrêter les criminelles de tout genre et donc ne peut intervenir en faveur des victimes pour toutes formes escroqueries sur le net.Alors si vous avez été arnaqué sur la toile d’une : grosse somme d’argent, d’achats non conformes à la photo, de virement bancaire, de chantage sur le net, de faux maraboutage et faux compte, paypal, de fausses histoire d’amour pour soutirer de l’argent, de vente de voiture, de gay et lesbienne et de faux tirage a la loterie etc.

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Attention ! Si vous laissez dormir votre argent trop longtemps sur un compte sans mouvement, votre banque peut le siphonner avec des frais « d’inactivité » avant de transférer le solde à l’Etat. Lors du passage à l’euro fiduciaire, en 2002 (après l’euro monétaire en 1999), beaucoup de particuliers avaient découvert à leurs dépens que l’argent laissé sur un compte ou livret inactif pendant trente ans avait disparu, en application de la prescription trentenaire prévoyant leur transfert à l’Etat. Depuis le 1er janvier 2016 de nouvelles mesures sont entrées en vigueur, dans le cadre de la Loi Eckert, pour rechercher les détenteurs de comptes bancaires inactifs et mieux les informer avant la perte de leur compte prévue légalement au bout de trente ans. Est-il vrai qu’un compte sans mouvement est perdu au bout de trente ans ? Qu’y a-t-il de nouveau ? Qu’est-ce qu’un compte inactif ? Que prévoit concrètement la Loi Eckert pour mieux identifier les détenteurs de comptes inactifs ? Quelles seront dorénavant les devoirs des banques au regard des comptes inactifs et vis-à-vis de leurs détenteurs ? Pourra-t-on plus facilement récupérer l’argent oublié sur un compte inactif ? Est-ce une bonne chose par rapport à la situation antérieure ? Les réponses concrètes de Deontofi.com.

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Jusqu’à maintenant, lorsque vous quittiez ce monde d’humains, vous repartiez en emportant simplement avec vous vos acquis spirituels, les richesses mentales acquises par votre intellect et les richesses émotionnelles acquises par votre coeur, mais pas vos richesses matérielles, car ces dernières appartiennent à la Terre et demeuraient jusqu’à présent sur la Terre. Vous possédiez votre trésor émotionnel et spirituel, mais le reste demeurait sur la Terre dans la dimension terrestre.

Lorsque vous vous précipitez pour agir, vous allez au devant de la création de nouvelles circonstances qui vont refléter le même état d’être dans lequel vous êtes actuellement (vous émanez encore le manque de cette chose). C’est pourquoi la plupart des gens ne parviennent pas à manifester de l’argent ou les choses qu’ils désirent vraiment. Ils restent accrochés à leurs anciennes croyances et pensées limitantes)

Sans un sous en poche, sans plus aucune nourriture dans les placards, sans plus de carburant dans ma voiture, mon fils de 6 ans était là, à me regarder “Maman, j’ai faim !”.. Quand tu sais que ton enfant doit manger, t’as plus le choix, tu oses demander de l’aide, tu oses dire que tu es en galère… et découvres alors ce que c’est que de véritablement vivre dans le coeur et que argent ou pas, l’abondance est avant tout la conscience que nous sommes tous unis, que nous sommes tous un et que ce que tu donnes à l’autre, c’est à toi que tu le donnes et inversement…

Si vous pensez à ces choses dans une lumière négative, alors vous n’aurez pas à attirer un d’eux ou vous ne attirer les mauvaises parties. La clé est de se concentrer sur le bonheur qu’ils apportent. Qu’est-ce que l’argent et un nouveau travail que vous apportez. Combien grande sera ça fait d’avoir plus d’argent et un excellent travail dans votre vie.

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Médias »   Fusions et disparitions de titres, concentrations et restructurations de groupes de presse, synergies et licenciements de journalistes: depuis les années 1990, la presse romande est en crise. Mais comment en est-on arrivé là? Les explications d’Alain Clavien, professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Fribourg et auteur d’un récent ouvrage sur plus de deux siècles d’histoire de la presse romande*, de la foison des journaux d’opinion d’antan aux produits médiatiques parfois purement commerciaux d’aujourd’hui. Rencontre.

Page 147 – Mais ces poésies d’après l’antique, quelque parfaites qu’elles soient, sont rarement populaires, parce qu’elles ne tiennent, dans le temps actuel, à rien de national. La poésie française étant la plus classique de toutes les poésies modernes, elle est la seule qui ne soit pas répandue parmi le peuple.‎

La manipulation consiste à contrôler quelqu’un à son insu et l’amener à agir comme on l’entend. Tout cela en utilisant une stratégie qui passe par les sentiments. Toutes les formes de manipulation, et notamment la manipulation sectaire sont passionnantes, mais j’ai voulu me pencher sur une manipulation bien plus sournoise et invisible, celle qui concerne les amis, la famille, le couple, la manipulation affective.

J’ai oublié de préciser, quand même (lol), qu’il répond toujours à mes SMS et sans tarder… Et j’ai également appris par un ami commun, qu’il était dégoûté des femmes pour avoir beaucoup souffert dernièrement (cet ami ignore ce qui s’est dit entre nous). Voilà, si ça peut aider… Merci d’avance pour votre aide !

“je suis vraiment contrarié de ne pas posséder (ceci ou cela)” devient “la situation présente, et la frustration provisoire que je ressens me mettent en contact avec mon désir profond. Qu’est-ce que j’aimerais posséder (ceci ou cela). Je me vois avec, en train d’en profiter… Dans cette image, je me vois me sentir bien avec, et du coup je me sens bien tout de suite…”

Ce qui est un excellent exercice pour l’imagination. Cela stimule le désir et repousse les limites de nos habitudes : notre cadre de référence qui permet une stabilité, est aussi ce qui nous enferme sur une « orbite ».  Il s’agit par ce jeu de repousser notre « point d’attraction », en centrant notre attention sur ce que nous désirons (au lieu de notre situation actuelle).

Il y a aussi un tas d’exemples de la vie quotidienne et une série d’exercices de visualisation ciblés et faciles à pratiquer. Donc, ce n’est pas une baguette magique, on ne peut pas s’attendre à recevoir les oies toutes rôties dans le bec et une pluie de pièces d’or dans l’escarcelle sous prétexte qu’on a lu le bouquin, mais ça semble être un excellent outil si on est prêt à s’investir un peu (en fait, la pratique ne demande qu’un minimum de temps). Très content de mon achat et je recommande chaudement. Cinq étoiles sans le moindre scrupule.

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